要讓CI設(shè)計(jì)CI設(shè)計(jì)人員圍繞這一目的解該項(xiàng)目通過設(shè)計(jì)開發(fā)所要形成的功能。如該項(xiàng)目只有達(dá)到一種穩(wěn)定可靠、色彩亮麗、富于朝氣的狀態(tài)，1確定創(chuàng)意目標(biāo)。一般CI項(xiàng)目所要達(dá)到目的明確后。才能符合該項(xiàng)目存在根本目的一般來說，2分析諸形態(tài)要素。確定設(shè)計(jì)項(xiàng)目可分解的主要組成部分或基本要素。應(yīng)以37個(gè)部分或要素為宜，舍去與設(shè)計(jì)宗旨不相符的因素，以避免系統(tǒng)過于龐大，不易操作。

對(duì)全部要素進(jìn)行排列組合，3形態(tài)組合。根據(jù)設(shè)計(jì)宗旨。形成平面表格化的形態(tài)組合圖。

選出符合設(shè)計(jì)宗旨的最優(yōu)方案。4評(píng)選最優(yōu)方案。通過比較研究。

觀念法

沒有競(jìng)爭(zhēng)，1與狼共舞的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)競(jìng)爭(zhēng)是創(chuàng)新的伴侶。就很難有創(chuàng)新。企業(yè)經(jīng)營(yíng)如同此理，沒有競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，企業(yè)就會(huì)失去活力與生氣，創(chuàng)新機(jī)制就難以形成。國(guó)際企業(yè)界的知名大企業(yè)和名牌產(chǎn)品往往都是成對(duì)成雙出現(xiàn)的既相互競(jìng)爭(zhēng)又相互依存。因此，企業(yè)形象的策劃中，明智的企業(yè)應(yīng)具備與狼共舞的意識(shí)，時(shí)刻注意以創(chuàng)新來向?qū)κ诌M(jìn)攻，以創(chuàng)新來堅(jiān)守自己的陣地，這樣才能立于不敗之地。

特別是成功的時(shí)候，2危機(jī)意識(shí)危機(jī)意識(shí)是指廣大企業(yè)員工要時(shí)刻感受到企業(yè)的問題和困難。更應(yīng)該看到企業(yè)潛伏的危機(jī)。要經(jīng)常向企業(yè)員工灌輸和強(qiáng)化危機(jī)意識(shí)。危機(jī)常常使人崛起，崛起源于創(chuàng)新。危機(jī)意識(shí)鋪墊了創(chuàng)造性思維的階梯，逼迫人們要擺脫危機(jī)，只有踏上創(chuàng)新的道路。因此，危機(jī)意識(shí)會(huì)使企業(yè)轉(zhuǎn)危為安。

處處體現(xiàn)自我特色。發(fā)現(xiàn)和突出企業(yè)的特色，3特色意識(shí)特色意識(shí)是指企業(yè)在經(jīng)營(yíng)中要以不同于他人的形象和手段展開競(jìng)爭(zhēng)。這本身就是一種創(chuàng)造。所以，特色意識(shí)本身就意味著一種創(chuàng)新。充分運(yùn)用創(chuàng)造性思維，塑造企業(yè)形象的個(gè)性特征，企業(yè)制勝的法寶。

消費(fèi)者不歡迎也是枉然。因此，4顧客至上的觀念產(chǎn)品質(zhì)量再好。企業(yè)CI運(yùn)作的基本著眼點(diǎn)應(yīng)放在顧客滿意這個(gè)位置上來。顧客至上觀念的建立是對(duì)人類傳統(tǒng)思維中的自我中心主義的革命。以自我為中心的傳統(tǒng)思維慣性千百年來一直在左右著人們意識(shí)和行為，就此來說，顧客至上觀念打破了自我中心理念的一統(tǒng)江山，其本身就意味著一種思維觀念的創(chuàng)新。

人性意識(shí)是指以人為核心，5人性意識(shí)在企業(yè)形象策劃與設(shè)計(jì)中。通過情感交流的方式使企業(yè)和顧客雙向溝通的情感觀念。當(dāng)代經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略中的攻心戰(zhàn)術(shù)。

質(zhì)量?jī)H是一個(gè)方面，一個(gè)產(chǎn)品或企業(yè)能否為消費(fèi)者所接受。不可忽視的企業(yè)與消費(fèi)者之間能否做到情感交流與溝通。因?yàn)橄�費(fèi)者既然是人，就需要情感上的滿足，而不僅僅是產(chǎn)品使用價(jià)值上的滿足。人性意識(shí)是對(duì)傳統(tǒng)商品交換意識(shí)的創(chuàng)新，體現(xiàn)著企業(yè)對(duì)顧客作為人的存在價(jià)值的認(rèn)同和尊重，反映了一個(gè)企業(yè)所達(dá)到文化品位。從這個(gè)意義上，說人性意識(shí)是企業(yè)文化的商品位戰(zhàn)略。

迂回思考法

常常又為問題的某種思維慣性障礙所阻隔，當(dāng)我被問題帶入一種思維境界中時(shí)。無法超越，因而陷入思維的困惑中無法自拔。這時(shí)，不妨換個(gè)角度，就會(huì)收到一種意想不到效果。這就是迂回思考法的基本含義。

換個(gè)角度，迂回思考法包括的范圍很廣�？梢援a(chǎn)生新思維；從不同的層面來思考問題，也可以創(chuàng)新；反向思維可以帶來意想不到效果；打破傳統(tǒng)思維習(xí)慣，可做出驚人的思維創(chuàng)舉。換一種思考方法，就會(huì)得到一中新思想。思考問題不能一條道路到黑，要學(xué)會(huì)不斷調(diào)整自己的思維方法，甚至站在客體的位置上來思考。迂回意味著變換，變換意味著創(chuàng)新，只有走出既定的思維框架，才能到達(dá)創(chuàng)造性的彼岸。

美感切入法

這是美感產(chǎn)生的客觀基礎(chǔ)。二是感知這種美的存在必須具備相應(yīng)的主體素質(zhì)條件。沒有文化的人根本無法同化文學(xué)藝術(shù)作品中的美，美的主體對(duì)客體某種品質(zhì)的一種認(rèn)同。美感的產(chǎn)生需要兩個(gè)條件：一是客體存在著某種美的品質(zhì)。甚至可能發(fā)生對(duì)人體藝術(shù)作品的庸俗性理解。所以，美是主觀與客觀的統(tǒng)一。長(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐中，人們逐漸形成了美的理念，并以這種理念來判斷事物，區(qū)分美丑，如對(duì)稱、均衡、節(jié)律、和諧等。對(duì)稱是指事物分布的若干部分均具有均齊的類似感覺。均衡是指事物在同一平面內(nèi)的均勻分布狀態(tài)。節(jié)律是指事物構(gòu)成或運(yùn)動(dòng)的有規(guī)律性反復(fù)�，F(xiàn)實(shí)生活中人們往往自覺或不自覺的憑借多年形成的美感來評(píng)價(jià)事物。

如果平面設(shè)計(jì)人員能夠自覺的把美的理念融入到CI設(shè)計(jì)思想中去，企業(yè)形象策劃中。從美感這個(gè)切入點(diǎn)展開思維，就會(huì)產(chǎn)生思維創(chuàng)新，創(chuàng)造出與眾不同的新方案來。這就要求CI設(shè)計(jì)人員必須深入生活實(shí)踐，細(xì)心捕捉自然、社會(huì)、思維等領(lǐng)域一切美的信息，將此升華為理念層次的美，并以這種美感來指導(dǎo)CI設(shè)計(jì)。